En sherpa indre kald

Høj i Himalaya bjergene, sherpaer bære utroligt vægte over store afstande, griner, da de går. Nogle har besteget Everest flere gange, selv med fysiske handicap. Gæv guider og dragere, de skalere de højeste tinder, vejlede andre over al selvbegrænsning. De er modige, munter og villige til at sætte deres liv på spil. Klatring det højeste bjerg er deres lidenskab. Det er i deres blod. De legemliggøre maksime, “ Trek opad er værd ulejligheden, &"; og deres gode lydhørhed er smitsom.

Ligesom disse sherpaer, vi har hver vores egen Everest at klatre, og folk, der regner med os at bære dem frem. Måske er det &'; s barn, en ældre forælder eller kolleger på jobbet, især når det bliver hårdt.

Hvordan vi behandler udfordringer livet bringer os direkte påvirkninger vores rejse gennem livet. Er vi villige til at tage den høje vej, til at blive et lysende eksempel? Hvad er vi villige til at pantsætte eller at give op? Hvor langt er vi vil gå til at elske autentisk og efterlade fodspor for andre at følge?

At blive en sherpa betyder stræber efter at hilse modgang med glæde. Det betyder, at ofre fjenden inden der ville afspore vores bedste indsats. Det &'; s lidt ligesom Jedi træning, der får os til at omfavne vores højere selv, at tjene andre og at overgive sig til vores højeste plan.

Efter Himalaya sherpaer om den bedste og værste dage koges ned til tolv principper.

Det første princip er at forfølge selvindsigt.
at blive strålende sherpaer, må vi først lære at kende os selv, for at være klar til at møde vores mørke side, selv om det bringer midlertidig ubehag. Jo mere ærlige vi bliver med os selv, jo mere oprigtigt vi kan hjælpe andre.

Det andet princip er at hilse krise som en mulighed. Sherpaer forstå, at enhver krise giver mulighed for at komme højere op. Ligeledes vores personlige vækst er rimeligt at vores villighed til forandring. Når konflikt banker på vores dør, vi ikke skjule. Vi energisk at forfølge opløsning, der bringer alle op et hak eller to.

Det tredje princip er at tage ansvar. Vi kan &'; t skjule fra det, vi siger og gør, eller endda fra, hvad de mener. Vi forstår, at på et dybt plan, alle forhold og interaktion, der kommer ind i deres liv, både behagelige og negativ, er på en måde et resultat af en årsag, som vi tidligere har sat i gang. Sherpaer ikke vige tilbage fra dette ansvar. De gør det bedste ud af det.

Det fjerde princip er at mestre vores tanker, ord og følelser.
Tanker, ord og følelser påvirker os på mange synlige og usynlige måder, og selv påvirker vores generelle sundhed. Du kan &'; t nå toppen af ​​Himalaya eller af bjerget af liv, hvis du don &'; t komme på toppen af ​​disse tre.

Den femte princip fører fra hjertet.
Forskning viser, at vores hjerte har sin egen intelligens, og at når vi beder vores hjerte om vejledning, kan vi faktisk overgå noget vores sind ville være kommet op med . Uden at lufte brandene i hjertet, kunne sherpaer ikke lykkes.

Den sjette princip er at være en medskaber.
sherpaer konsultere bjerget før overskriften opad. De tager ikke unødige risici. De er ydmyge, før naturen og hendes guddommelige ånd. De ved, at for at nå toppen, deres søgen skal harmonere med Life. Ligeledes er vi medskabere. Vi kan ikke gøre noget af blivende værdi, medmindre vi opsøge og ære guddommelig vejledning.

Det syvende princip at give slip. Sindsro bøn tilskrives Saint Francis genlyd som en sherpa måde at leve på. “ Gud giv mig sindsro til at acceptere de ting jeg ikke kan ændre; modet til at ændre de ting jeg kan; og visdom til at kende forskellen &"; Da vi står de drejninger i vores vej i livet, må vi omfavne denne visdom. Vi vil finde meget trøst, hvis vi ærer den midterste vej mellem at være en handlingsmenneske, der tager ansvar og overgive sig til en højere vilje.

Den ottende princip er tro på genskabelse.
Ligesom vejret i store højder, ændrer vi minut for minut. Hvis vi stædigt holder fast en idé om fortiden, kan vi sidde fast. Uden tilgivelse, kan der ikke være nogen frihed. Det er bedst at lære af fortiden og komme videre. Vi befri os selv og andre, når vi giver alle en chance til.

Det niende princip er at omfavne internettet livets
Antakharana er et sanskrit betegnelse for “.. spind af liv &"; Det indebærer, at alt hvad vi gør, både synlige og usynlige, påvirkninger hver anden del af livet, fordi vi er alle forbundet. Sherpaer ved, at når de ændrer, så vil andre, selv om det er umærkelig i første omgang. Derfor er deres gode vilje er smitsom, og hvorfor det er blevet sagt, at i deres tilstedeværelse, drømme om et bedre liv pludselig synes mindre tåbeligt. .

tiende princip er at påvirke med et godt eksempel.
Som de fører vesterlændinge op ad bjerget, sherpaer, at modellering er den eneste effektive måde at undervise. Sandelig, vi er mest effektive, når vi praktiserer det, vi prædiker. Vel vidende, at vi kan &'; t effektivt undervise i, hvad vi tilflugtssted &'; t bliver, er vi goaded til at komme højere op, ikke kun for os selv, men også for alle, der afhænger af os.

Det ellevte princip vises, når de fire ansigter af Gud skinne igennem os.
Der er fire veje til vores autentiske selv. Da vi åbner disse veje vi bliver kalke til vores højeste potentiale. Ligesom sherpaer, bliver vi selvdisciplin dem, der udtrykker Gud som den kærlige Fader, essensen af ​​beskyttelse og retning. Vi omfavner eventyr og mod som den Elskede Boychild. Vi nærer undervise og vejlede dem i vores beregning som kærlig mor. Og vi stole på vores Loved Girlchild &'; s intuition, omsorgsfuld og finesse for at sikre alle gør det tilbage til lejren sikkert.

Den tolvte og vigtigste sherpa princip er at tjene andre først. Sherpaer have glæde fastsat deres liv for dem i deres varetægt. De dybt forstå, hvad det betyder at være deres bror &'; s målmand. De ved, at kun gennem hjælpe andre kan man opfylde hans eller hendes grund til at være.

hvad din scene på bjerget af livet, uanset om solens stråler kommer til at varme dig eller en lavine tilgange, kan du omfavne principperne i de strålende sherpaer og holde på at holde på
  Ligegyldigt.;